El productor Roberto Gómez Fernández, uno de Roberto Gómez Bolaños y Graciela Fernández (y el único hombre del clan), estaba en la cocina de la serie Chespirito: sin querer y compartir la emoción que sintió en el momento en que él Vio al actor Pablo Cruz caracterizado como su padre.
“Por supuesto, en el proceso de producción hubo muchos momentos en los que vi a Pablo/Roberto en vivo o en el monitor en alguna escena, y el impacto fue muy emotivo. Me llevó más que una lágrima, porque estaba viendo a Roberto Gómez Bolaños”, dice a principios de esta semana en una conferencia de prensa en la Ciudad de México, a la que atiende Culto.
Es probable que este sentimiento sea que los fanáticos que ya pusieran en el primer capítulo de la serie centrada en la vida y los personajes del Creador mexicano también hayan sido infectados, que está disponible en la plataforma MAX.
Como dicta el manual de género, la historia presenta a Gómez Bolaños en su infancia en la Ciudad de México en los años 30. Luego, mientras avanza, renuncia a su empleo para seguir una carrera artística y comenzar a trabajar en una agencia de publicidad. Antes de tocar la puerta de la televisión con múltiples ideas debajo de su brazo, aparece como un genio que persiste para lograr sus sueños.
En la otra trama, la del comediante en su etapa adulta (donde Cruz encarna lo encarna), en lugar de disfrutar de la fama, parece abrumado ante la posibilidad de hacer un viaje a Acapulco con sus colegas en El Chavo del Ocho y por la turbulencia de su matrimonio con Graciela Fernández, la madre de sus seis hijos.
Los siguientes episodios (el servicio de transmisión lanzará uno nuevo todos los jueves) prometen proporcionar una mirada más profunda a la parte posterior de sus programas más recordados: La supergeneria de la mesa cuadrada, Chespirito, El Colorado Chapulínentre otros. Es decir, los programas con los que conquistó audiencias de México y toda América Latina, alcanzando un estado de ícono y asumiendo una parte fundamental de la memoria colectiva de la región.
Como se detalla al comienzo de cada capítulo, es una serie inspirada en eventos reales, que se basa en Sin querer – Memorias (2012), el libro en eso a través de más de 400 páginas Gómez Bolaños relata sus orígenes y sus diferentes experiencias personales y profesionales. Esa es la referencia que los hermanos Roberto Gómez Fernández y Paulina Gómez Fernández tomaron para dar forma a los guiones.
Advirtiendo la posible aparición de críticas de que quizás ambos estaban demasiado cerca para asumir el desafío de traer a la pantalla la biografía de su padre, el guionista explica que en las conversaciones con el equipo se refirió al protagonista como “Roberto”, no como “papá”. “Si no, habría habido un cortocircuito. Es la historia de este personaje de la vida real, pero ahora es un personaje ficticio”, dice.
“No es la vida de un santo. Roberto tenía sombras, ciertamente las tenía, como todos nosotros”, dice el director Rodrigo Santos, la otra mente creativa detrás de la serie. “Lo que asistimos es su vida familiar, pero también para el desarrollo de su creatividad. Es lo que más nos interesó, meterse en la cabeza y tratar de descubrir cómo inventó este legado (…) Es muy difícil no romantizar su legado. ¿Cómo no romantiza el legado de una persona que vio 300 millones de personas? Es muy complicado”.
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Una vez que se ha completado una década desde su muerte (en noviembre de 2014, a los 85 años), parecía cuestión de tiempo para una serie sobre Chespirito. Finalmente, su debut llega después de unos seis años de trabajo dirigido por Roberto Gómez Fernández con Warner Bros. Discovery y los jefes de los productores Middle Thr3 y Blue Dog.
Su estreno en la transmisión ha tenido un despliegue según el tamaño de su carácter prinform: su primer evento de lanzamiento se llevó a cabo en Buenos Aires y su primera instancia con el elenco completo tuvo lugar en la Ciudad de México. Por lo demás, la capital mexicana se vistió en carteles de producción, marcando el regreso a las carreteras públicas de figuras como Chilindrina, Don Ramón y el profesor Jirafales.
El aterrizaje de la ficción también ha servido para poner un tema sobre la mesa: la relación contradictoria entre el creador de El Colorado Chapulín y su tierra natal. Un punto que admite posiciones variadas.
Rodolfo Monroy, coordinador de la función de la sección del espectáculo del periódico Excelsior, es categórico y plantea un paralelo: “Chespirito es uno en México y otro fuera de México. Es mucho más famoso y la gente lo respeta mucho más en América del Sur que en México”.
Las razones? Las empresas especialistas: “No es que en México no me guste El Chavo del OchoPorque le gusta e incluso hay una versión animada que ha encantado las generaciones más nuevas. Y la historia de la televisión mexicana no se entiende sin la mano de Gómez Bolaños. Pero en América del Sur, el personaje es mucho más tierno, genera algo más especial y no tenía la competencia de otros personajes humorísticos que aparecieron en México en los años 80 y 90 ”.
Monroy señala que la irrupción en los 90 de la televisión por cable y el conglomerado de TV causó el programa Chespirito También surgirá algo relegado en la memoria colectiva, también otras opciones de programas de comedia que encantaron al mexicano y que hicieron que Roberto Gómez Bolaños viera como un personaje más del pasado.
“Estaban disminuyendo a Gómez Bolaños y se centraron tanto en él. Pero en América del Sur continuó siendo emitido con fuerza. Hay muchas imágenes del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco del elenco Chavo Girando en América del Sur y fueron tratados como estrellas de rock, fue una locura cuando llegaron a los aeropuertos, lo que nunca sucedió en México. Quico incluso ha seguido haciendo presentaciones en América del Sur; Hace un tiempo, cuando se vio un video a una edad muy avanzada subiendo una escalera, casi la mayoría de los comentarios lo criticaban y pidiéndole que se retirara de los mexicanos. “
El destacado periodista Alejandro González, editor de la revista mexicana Marvin, también cree que en su país hay una relación ambivalente con uno de sus ídolos populares: “Es una relación de amor y odio para una buena cantidad de la población mexicana, especialmente de los Millennials, que aquí tiene una lectura crítica de su cifra, porque es una generación que es una generación que es una nueces apretadas de otras maneras, mira a la historia, mira totalmente, mira las cosas que son totalmente, lo que existe, cómo es una historia totalmente de la historia, lo que es una historia totalmente, que es una historia totalmente, lo que es una historia, mira totalmente las cosas, lo que es una historia totalmente, lo que es una historia. machismo, abuso hacia los niños con golpes de adultos hacia los niños, la exaltación del machismo.
Además, González considera que El Chavo del Ocho En particular, transmite una imagen en la que “los pobres para ser pobres son estúpidos y viceversa, se presenta como una forma heroica de sobrevivir, una forma de ser feliz sin siquiera cuestionarlo”.
Para una generación inundada en los años 90, el personaje de Chespirito fue visto como algo así como “el enemigo para ganar”, un sinónimo de frivolidad amplificado por el gigante de las comunicaciones de Televisa y debería ser observado con distancia por cierta intelectualidad para establecer estereotipos de la sociedad mexicana. “Si fuiste a la universidad, no podrías reírte de eso, había una mirada intelectual hacia el programa. Además, lo viste como un instrumento de la cúpula, un tipo que recibió instrucciones anteriores”.
A pesar de esto, González señala a un amplio sector de la audiencia mexicana continúa 24 horas Eso permaneció durante 27 años en el aire; El espacio de la variedad Siempre el domingoanimado por Raúl Velasco; y el universo de los personajes de Gómez Bolaños. “Él entendió cómo hacernos reír y cuando siempre vas al extranjero como mexicano te mencionarán a Chavo, es parte de la canasta básica del mexicano”, culmina.
“Quizás ya no sea fiel para la sociedad mexicana, es un retrato de otra época”, dice Becka Salas, una periodista que escribe para el sitio fuera de foco. “
La creadora de contenido también encontró su creación más popular por primera vez cuando ya había completado su etapa de Greatest Glory. “Por cuando vi El Chavo del 8 En el momento de la comida con mi abuela, Ramón Valdés ya había muerto y su comedia era considerada “infantil” contra otras propuestas, como La hora picoIncógnito e incluso Familia P. Luchepor Eugenio Derbez. Además, en los programas de noticias y entretenimiento hablaban constantemente sobre sus litigios, problemas de salud, chismes. Los episodios que vi no fueron tanto una novedad, sino más bien una máquina del tiempo para otra era histórica. Para mí, la serie ya se sentía vieja y poco atractiva, algo que ya sobrevivió a lo que logró en sus días de gloria ”, dice.
“Su legado permanece intacto hasta el punto de que las generaciones mucho más jóvenes que yo ya han crecido con otro tipo de niño: con el Niño animadoY eso pronto será ver una nueva capulín de Colorado en la película que prepara a Rodolfo Riva Palacio en asociación con Huevocartoon y Chespirito Group ”, explica.
Y se aventura con imaginar que cualquier revaluación dependerá de una nueva versión en formato de remake o reinicio. “El estilo de la comedia y el formato de su serie es quizás anacrónico para el momento, pero sería la tarea del comediante quien hereda ‘el manto’ para evolucionar el personaje. Mientras eso no suceda, realmente creo que es difícil cambiar el lugar que ya ocupa el recuerdo colectivo de México y otros países de América Latina”.
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Por razones lógicas, cineastas y actores detrás Chespirito: sin querer Creen completamente en la importancia y la validez de su mundo. Por supuesto, deslizan que uno de los grandes desafíos de la serie biográfica es seducir al público que no sienten una afinidad especial por el Dr. Chapatín o Chapulín Colorado.
“La mejor misión que tenemos y que tiene este (s) proyecto (s) que se despierta en las nuevas generaciones este amor por todo lo que Chespirito significó, todos sus personajes. Y tener esta oportunidad para mí es un privilegio”, dice la actriz Andrea Noli, que encarna a Angelines Fernández (Doña Cockilde/la bruja de 71).
“Tenía mucho miedo de ser irrespetuoso con el legado profesional de Roberto”, dice Rodrigo Santos. “Eso conoce a mucha gente, todos lo dijeron. Es parte de nuestra propia historia, de la historia de la televisión mexicana y latinoamericana. Usamos palabras que inventó, nos expresamos con frases de sus personajes para decir cosas que solo se pueden decir. Entonces, es un desafío importante”.
Roberto Gómez Fernández, quien describe la serie “sin duda” como el proyecto “más importante de mi vida”, indica que se propusieron atraer a una audiencia masiva, agrupando a los fanáticos ya ajenos al universo de su padre. “Está conectando la cabeza en cómo hacer un producto efectivo, que las personas sientan, llaman, ven y se enganchen, y es atractivo, que es un buen producto de televisión. Y, al mismo tiempo, es la historia de mi padre, donde lo que queremos es, de manera personal, que las personas pueden conocer al menos una ventana del verdadero Robero Gómez Bolaños”.
“Hay bases de fanáticos de toda América Latina que saben más que mi familia en la vida profesional de mi padre”, dice el hijo y guionista, haciendo un guiño a la resistencia de sus creaciones en esta parte del mundo. “Es algo que a mi padre le gustó, cuando había manifestaciones, más que admiración, amor. Bueno, tenemos una responsabilidad con ellos”, cierra.
